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  • 帕奥禅修中心简介

    1.Mindfulness of Breathing and Four Elements Meditation.《修安般念与四大种》2.Light of Wisdom.《智慧之光》） 　　禅师所教授...Elements Meditation（修安般念与四大种） 　　2.Light of Wisdom（智慧之光） 　　3.《清净道论》叶均中译。（The Path of Purification BPS...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063348838.html

  • 心念处（cittanupassana）

    指色界心与无色界心。　　如果有系统地修行安般念，你就可能证得初禅、第二禅、第三禅乃至第四禅，这四种禅心称为色界心。然后你能以安般念为基础而转修三十二身分，再以三十二身分为基础而转修棕、黄、红、白这四种色遍...　　心念处（cittanupassana）　　开示了修行受念处的九种方法之后，佛陀接着解释修行心念处的十六种方法如下：　　「再者，诸比丘，比丘如何安住于观心为心呢？　　在此，诸比丘，比丘了知有贪欲的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101749348.html

  • 二十亿耳沙门的修行

    境界。行者培育起强大的定力之后，心常寂定恒以慧观，不为五尘所迷惑。　　佛陀教导罗候罗修安般念不净观与四无量以对治五烦恼是很重要的。修安般念以断愁忧之想。修恶露不净想以除灭贪欲。修慈心以除尽嗔恚。修悲心以...是勤如意足；信，即是对三宝的净信与信念；与轻安，即是身心的轻安以对修行产生浓厚的兴趣。这欲、精进、信、轻安是八断行的四种。　　忘圣言要以正忆念来对治，这要多读诵或背诵经文，思惟其义理。昏沉掉举，昏沉是...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08090054774.html

  • 修学佛法之感言（中）

    业处是指依禅修者性行差别而适用的各别禅修方法。共通业处在《清净道论》中，指出为：慈心观和死随念，或者加修不净想。在《清净道论》的〈说地遍品〉和〈安般念〉一节等，提到行者在修习地遍、安那般那念前，先“忆念...丈夫、天人师、佛、世尊”，如此不断地忆念佛世尊的功德。也可以只取一种德号，如：“阿罗汉，阿罗汉”的忆念。修习佛随念，有种种功德，尤其可以生起喜悦、轻安和坚固的信心，并能克服种种怖畏和恐惧。由于乐是定的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 世尊的安那般那到天台六妙法门

    修习安般能断寻, 即由修习安般定而能得寂静、殊胜、不杂、乐住之故，由此断除了定的障碍——寻，令心趋向于安般的所缘，所以说：“为断寻而修安般念。” [5]　　第二，安般是完成明（即道）与解脱（即果）的根本...功德。即如世尊说：“罗睺罗!如是修习多作安般念之时,你必知最后的出入息之灭，不是不知的。”于此安般念业处精勤的比丘,因为善能把握安般的所缘,故在死心之前的十六心生起的刹那,思虑安般的心而知彼此安般的生...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354460571.html

  • 如何修持止观法门（二）

    的“修习止观坐禅法要”的理论上讲，修止是用来排除染念，修观用于对治贪欲、嗔恚、昏沉等等。以下逐一说明。　　一、修止　　修止基本上有三种：（1）系缘守境止。以安般念为例，一般可意守鼻端或意守丹田。...

    觉修

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  • 禅定──护心之道·见性之本

    无色定（空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定）、四禅和四无色定全称为“八等至”。此外，还有灭尽定（九次第定）、止观与三昧、十念、安般念、六妙门、十六特胜等等。小乘...禅定──护心之道·见性之本 　　※ 作者： 温金玉　－　山西省社科院 　　禅，梵语为“禅那”，是寂静审虑的意思，也是使心灵安住于定慧均等状况之方法。这一古老...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 古仙人道迹　亘古而弥新──阿含经研修营侧记

    宣布分组名单，各组立即就着读经进度，分配第二日各人研读的范围。 　　开训式结束之后，即于法印楼三楼禅堂，由性广法师开始讲授禅法，为学员说明安般念的基本要领，并开示定慧修持的正确观念。禅坐至九点，安板、...，踩在湿软的草地上，配合悠扬的乐音，在师父们的带领下，学员尽情伸展筋骨，舒缓因久坐而僵硬的骨节。 　　晚上安排两支香禅坐，由性广法师指导安般念。广师父忙碌于撰写博士论文，三年内暂不主持禅七，这次配合...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544090907.html

  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（一）

    禅门》）详明止观的各种所缘与渐次修习方法，《六妙门》则以安般念为所缘，强调以同一所缘（安般念），可以善巧地分别修止与修观，并作实例说明。[26]　　而这三本取向不同的著作，智者大师都一本其融贯的治学特色...九次第定等，都是引自“藏教”——声闻《阿含经》中的禅法名目。[30] 而《六妙门》中安般念的定慧所缘，与身、受、心、法之《四念处》观门，以及《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》中，以七觉意所开展的“觉意三昧...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220143493.html

  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择（1）

    般念为所缘，强调以同一所缘（安般念），可以善巧地分别修止与修观，并作实例说明。[26] 　　而这三本取向不同的著作，智者大师都一本其融贯的治学特色，以天台的圆教意旨，说：“圆教但明一实谛，……实是一谛...《阿含经》中的禅法名目。[30]而《六妙门》中安般念的定慧所缘，与身、受、心、法之《四念处》观门，以及《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》中，以七觉意所开展的“觉意三昧”，明显可见其取自《阿含经》。当然，...

    释性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562747484.html
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